日本刀各部分名称叫什么

日本刀各部分名称叫什么

长船，太刀，73.63CM。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。刀铭：长船长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。池田鬼神丸国重——铭刀。刃长72.5CM。备前国刀匠池田国重的得意之作。为新撰组三番队队长齐藤一所有。刀身铭文：池田鬼神丸国重。村雨——妖刀。传说村正斩杀了千人后或杀了一个妖怪以后会神灵护体变成村雨。村雨据说有鬼神的力量，可以飞剑杀人。村雨出鞘时，带着杀气的刀锋会有水雾。斩杀人以后，从刀锋会有露水流出清洗血迹。这种情形就像是春雨清洗叶子一样，因此又被称做“春雨丸”。但是村雨有许多使用上的禁忌，一旦违反就会法力消失又变回村正。村正——妖刀。刃长73.32CM。它是室町时代的天才刀匠势州村正所打造的刀。其实村正指的不是一把刀，凡是那位刀匠所打造的刀都叫村正。村正过于锋利，死在其刀下的人更是不计其数，所以它们多因受到诅咒而成为妖刀。由于村正多带来的恐怖传说，它在德川幕府时代就被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“在德川家作祟的妖刀”而遭禁用。肥前国忠吉，刀，刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。刀铭：肥前国忠吉鬼彻——人有伤亲之像，物有克主之名。属于“大宝刀”级别的鬼彻是传说中能让执此刀者死于非命的凶刀，所以第一代与第二代鬼彻现已失传。第三代鬼彻却是卓洛的爱刀。鬼丸国纲，具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀，随北条一门的全灭而散落人间。（这里的所说的北条氏与战国时代的小田原北条氏毫不相干，后者是伊势新九郎长盛冒姓北条，改名为北条早云后形成的家族）和道一文字——本身并非是什么宝刀。它之所以有名，是因为它传递着一个乱世女子想要成为世界第一剑客的梦。女主人死后，和道一文字作为遗物赠送给童年好友名海盗剑客：罗洛亚．卓洛。和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临 兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。读的方法是“兵ノ闘ニ临ム者ハ皆阵列ノ前ニ在レ”。菊一文字则宗——太刀。刃长78.48CM。锋刃极长，刀身细且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是日本皇室的象征。后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作，一文字派的代表作品，号称一文字派的第一名刀，因为刀柄上的菊花，被命名为“菊一文字”。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。刀身铭文：菊一文字则宗。崛川国广——铭刀。刃长70.6CM。著名九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。刀身铭文：崛川国广葵纹越前康继——御神刀。胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。刀铭：葵纹越前康继。名物大典太，太刀，刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作，本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭：三池光世蜻蛉切 铭枪 德川家康功臣本多忠胜所持天下三长矛之一的 蜻蛉切 ，作者是村正的弟弟，因此也可以说是村正矛。据说有只蜻蛉飞至此长矛矛头，结果自己斩为两半，故称 蜻蛉切 。数珠丸恒次，具体情况不明，传说为日莲上人所有。无限刃——刃长72.14CM。新井赤空打造的另一把名刀。如果说逆刃是“活人刀”的话，那无限刃就是纯粹的杀人工具。无限刃最大的特点在于锯齿状的刀刃可以长久的保持锋利，用不着磨砺。附着在刀刃上的人类的脂肪还可以燃烧伤敌。为志志雄真实所有。雪走——与鬼彻同属“大宝刀”级别。此刀挥舞时轻盈飘逸，所以得名“雪走”。为罗洛亚．卓洛所有。正宗——刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里。与村正相反， 正宗象征着正义和无上光荣，后来更成为权利授予的印信。刀的全称为“名物观世正宗”。逆刃刀——刃长70.2CM。由名铸剑师新井赤空打造。逆刃的刀锋是面向自己，每一次的挥舞都是在为自己往昔的罪而忏悔，因而又被称为“不杀之刀”。为“拔刀斋”后放下屠刀的维新志士绯村剑心所有。

日本刀各部分名称叫什么

日本刀和相关配件刀装配件包括鞘、小柄、笄、缘、头、目贯、镡等。其中以镡（つば，Tsuba）为主要配件，镡相当于一般的剑格或护手，其作用是:出刀与收刀的开关。 格斗时保护手掌与手腕。 显示社会地位尊荣，高贵的象征。 安土桃山时代以前着重实用性，即前两项，以后则着重装饰性，即第三项。