一、大智若愚大巧若拙什么意思
“大智若愚，大巧若拙”意思是：真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似笨拙，启示人们只有加强内在修养，不事张扬，善于藏拙，才是真正大智大巧之人，出自《老子》。
《老子》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
二、大智若愚，大巧若拙的意思
大智若愚，大巧若拙：才智出众但并不处处表现在外，真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
出处：《老子》、《周训》原文：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”解释：若：像。
真正有才智的人表面上像愚笨的。
是因为有德，不去计较而已。
指：真聪明的人，并不会轻易显露其才智，他们不显摆，所以被人以为傻。
扩展资料：《老子》是一部充满智慧的哲学著作，二千多年来对中国思想、文化、政治等各方面的影响巨大。
而自帛书本与竹简本《老子》出土后，有关《老子》及其思想的研究更成为学术界的一大反响。
《周驯（训）》道家古佚书，存竹简211枚，近5千字，另有约40余枚竹简、千余字的内容散失。
《周驯》篇发现将“还原先秦道家原初面目”。
《周驯》现存竹简211枚，近5千字，另有约40余枚竹简、千余字的内容散失。
全书主体分为十四章，采用“周昭文公”于每月“更旦之日”（初一）和“岁终享贺之日”训诫“龏（共）太子”的形式，通过讲述古代圣主贤君的故事来阐发治国为君之道。
所引述的历史故事上起尧舜，下至战国中期的秦献公，其中有些见于传世文献而互有出入，更多的故事则是前所未见。
从《周驯》记载的史事以及文字、用词、语法各方面的特征看来，其成书年代应该在战国晚期。
三、大巧若拙是什么意思
1、【拼音】：dàqiǎoruòzhuō2、【解释】：拙：笨。
指真正灵巧的人，不自我炫耀，从表面看，好像是很笨拙。
3、【出自】：《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
”4、【示例】：马南邨《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家，却是～，独创新面貌。
5、【语法】：主谓式。
作定语、分句。
指不暴露自己6、【褒贬】：褒义词
四、“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”出自哪里？
“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”都是出自《老子》，只是出现的章节不同，具体如下：1、“大音希声，大象无形”（1）出自于《老子》第四十一章其全文为：上士闻道，勤而行之。
中士闻道，若存若亡。
下士闻道，大笑之。
弗笑，不足以为道。
是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣。
上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善贷且善成。
（2）白话译文如下：上士听了道，勤奋去实行。
中士听了道，将疑而将信。
下士听了道，反加以讥笑——不被他们笑，不成其为道。
古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖。
高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚。
最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。
]大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。
2、“大巧若拙”（1）出自《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
”（2）白话译文如下：最正直的人外表反似委曲随和，真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
3、“大智若愚”（1）出自《老子》《周训》中的“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”（2）白话译文如下：最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。
真正有才智的人表面上像愚笨的。
是因为有德，不去计较而已。
真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
扩展资料当老子说，“大音希声，大象无形”时，也大致可以说“大音希声，大道无形”，相当于老子所谓“道隐无名”。
古今学者对于“大音希声”的理解，大致有六种解释：1、认为这是说最大的声音是没有声音的。
2、认为这是说最大的声音听来反而是稀疏的。
3、认为“希声”即“无声”，是在蕴酝“大音”。
4、认为“大音希声”乃天乐，是不能用耳朵去听，而是去感悟用那永恒和谐的庞大“天乐”。
5、认为“大音”即合道之音，主要是指对声音情感的超越。
6、认为没有声音就是最强音，即什么都不说，就是最好的。
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五、“盈满则亏,大巧若拙”是什么意思？
一、盈满则亏[yíngmǎnzékuī]释义：是比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
出处：盛极而衰，盈满则亏--孔子反义词：月亏则盈水满则溢近义词：物极必反二、大巧若拙[dàqiǎoruòzhuō]释义：拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
出处：春秋《老子》大直若屈，大巧若拙，大辩若讷?文学作品示例：宋释崇岳《题张四直阁容庵》大辩若讷，大巧若拙。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
近义词：大智若愚反义词：不可一世、愚不可及扩中团展资料一、大巧若拙，大辩若讷(dàqiǎoruòzhuōdàbiànruònè)释义：若：似。
拙：笨拙。
讷：语言迟钝，不善于讲话。
真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
出处：先秦·李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
”真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
用法：主谓式。
作定语、分句。
指不暴露自己示例：马南邨《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家，却是大巧若拙，大辩若讷，独创新面貌。
近义词：大智若愚,大巧若拙，大辩若讷反义词：不可一世、愚不可及二、月满则亏，水满则溢（yuèmǎnzékuī，shuǐmǎnzéyì）释义：月亮圆的时候就开始向缺损转变，水满了就会溢出来。
比喻事物盛到极点就会衰落。
出处：《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食。
”太阳到了正午就要偏西，月圆之后就要变成下弦月。
示例：“月盈则亏,水满则溢”，亏缺万事有度,谁都不是弹性无限的藤条,扯得太紧总有崩溃的那一刻,出现“物极必反”矛盾转化的现象，是因为任何事物都是矛盾的统一体，都有矛盾的两方面。
当在一定答耐条件下，矛盾的某一方面占统治地位，起决定作用了，事物就呈现出由它所决定而具有的性质清培春。
但其中又蕴含着对立面，并会不断经过量的积累，最终占统治地位，使事物走向反面。
所谓此消彼长，物盛则衰，是万物发展的一种规律。
六、重剑无锋大巧若拙什么意思
重剑无锋大巧不工类似的词还有很多：大智若愚，大音希声，大象无形，大咒无声，大爱无声，大道无名。
听起来是不是很有“无招胜有招”的感觉，重剑无锋的理解是：一把重剑不需要锋利之刃的外形去修饰，可怕的威力就蕴藏在剑身博大的气势和用剑者的技巧之中。
这种内敛并不需要计较锋刃的形式，却可以随时给对手致命的打击。
大巧不工意思是：大智慧实际上并不是我们平时所理解的灵巧的设计和计算。
这些其实都来自古代道家思想，道家思想中，“道”是天地万物的本原、自然循环的规律，《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。
主要主张“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”。
在《道德经》中，老子在说到"。
道"。
的至高至极境界时，引用了“大白若辱。
大方无隅。
大器晚成。
大音希声。
大象无形。
又言：大成若缺。
大盈若冲。
大直若屈。
大巧若拙。
大辩若讷。
”老子个人过分主张"。
阴柔"。
，与"。
天行健，君子以自强不息"。
的精神相悖谬，他还常用"。
辩证"。
的方法来为自己消极"。
无为"。
的主张做论证，这一点不可取。
事事无为而治肯定是不行的，有些东西需要清净无为，有些东西是需要自己全力达到的。
当然能够分清什么东西需要争取什么东西需要无为也是个很混沌的问题。
天天坐着什么都不想，大智若愚，那就要真的变愚了，该出手的还是要出手，虽然我还蛮喜欢上面的思想。
好像有个观点：爱就要大声说出来，在这里表示支持。
ps：道家思想起始于春秋末期的老子，但秦时期并没有道家这一名称。
用“道”一词来概括由老子开创的这个学派由汉初开始的。
这时，道家也被称为德家。
司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把秦学派概括为道德、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失汉初道家思想普遍流行，加之司马谈是道家思想信徒弟，所以他给予了道最高的评价。
他指出道家兼有其他五之长，同时避免了它们的短处。
用来国修身，有事半功倍的效果。
汉代淮王因谋反而自杀，谋反者使用的理论器是黄老之学，黄老之学的无为而治到了严重挑战，使道家思想逐渐走向落。
汉武帝独尊儒术后，从此不再成中国主流思想。
