一、“和光同尘”是什么意思？
释义为：和、同：混合。
和光：混合各种光彩。
同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
读音：和光同尘[héguāngtóngchén]释义：和、同：混合。
和光：混合各种光彩。
同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
出处：《老子》：“和其光。
同其尘。
”例句：1.作为一个干部，应该有标新立异的进取心，和光同尘，是不足取的。
2.李老自从遭到挫折之后,就不再抛头露面了,和光同尘,默默地度过了二十多年。
近义词：1.与世无争[yǔshìwúzhēng]：不跟社会上的人发生争执。
这是一种消极的避矛盾的处世态度。
2.浑俗和光[húnsúhéguāng]：浑俗：与世俗混同。
和光：混合所有光彩。
比喻不露锋芒，与世无争。
也比喻无能，不中用。
3.混俗和光[hùnsúhéguāng]：同于尘俗，不露锋芒。
指不求特异，与世无争。
二、怎样理解和光同尘？
和光同尘，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。
和光同尘［héguāngtóngchén］出处：老子《道德经》第四章：“和其光，同其尘。
”释义：蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中。
例句：作为一个干部，应该有标新立异的进取心，和光同尘，是不足取的。
和光同尘是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。
是有「和其光，同其尘」之心灵。
对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
扩展资料近义词与世无争：意思是不跟社会上的人发生争执。
这是一种回避矛盾的处世态度。
成语解释世：世人，周围的人。
成语出处《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。
”白话文：“自以为没有灾难，与人无争啊。
”成语用法作谓语、定语、补语。
指不与人争执。
示例既然人家同我不对，我也乐得与世无争，回家享用。
——清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回。
三、和光同尘的含义和道理
意思是：挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。
语出《老子·下篇:德经·五十六章》，原文如下：知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门。
挫其锐，解其纷。
和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏。
不可得而利，不可得而害。
不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
白话文释义：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。
挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。
达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。
知者不言，言者不知：此句是说，知道的人不说，爱说的人不知道。
另一种解释是，聪明的人不多说话，到处说长论短的人不聪明。
还有一种解释是，得“道”的人不强施号令，一切顺乎自然。
强施号令的人却没有得“道”。
塞其兑，闭其门：塞堵嗜欲的孔窍，关闭起嗜欲的门径。
挫其锐，解其纷：和其光，同其尘：此句意为挫去其锐气，解除其纷扰，平和其光耀，混同其尘世。
玄同：玄妙齐同，此处也是指“道”袜稿。
四、和光同尘是什么意思?
解释为：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。
这句话最早应该出自《老子》。
《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷。
戢鳞潜翼，思属风云。
”《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”和生产工作总结、同：混合。
和光：混合各种光彩。
同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。
本意是道家无为而治思想的体现。
也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。
拓展资料：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
五、和光同尘是什么意思？
意思是：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。
这句话是说，司马懿善于掩盖自己的锋芒，与时俯仰，沉潜之时，窥伺着风云之变。
出自《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷。
戢鳞潜翼，思属风云。
”《晋书·宣帝纪》，是司马懿的传记。
《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
扩展资料司马家族掌控曹魏政权的开山者是司马懿。
曹操时代，司马懿很少显山露水。
《资治通鉴》里面，记载了他为曹操献的二策，一个是得陇望蜀，一个是对关羽的评估，都是高招。
第一次是215年，曹操拿下了汉中之后，司马懿建议他进一步去攻取成都，曹操急着要回师，没有去。
第二次是公元219年，刘备自封汉中王，夺取了汉中，关羽在荆州响应，搞的动作很大，水淹七军，斩庞德，降于禁，威震华夏。
洛阳附近的一些草莽武装，都响应关羽的行为，曹操都想迁都了。
司马懿建议曹操稳住阵脚，他出了个主意：于禁投降，庞德被杀，并不是关羽的军威如何，只是由于下大雨，不是军事上不行，所以不要急于迁都。
再者关羽搞的响动这么大，孙权一定不愿意，不妨跟孙权联合，鼓励他从背面抄关羽的后路，答应将来把江东封给他。
后来，曹操就是按照这招做的，关羽被杀。
在曹植与曹丕争位过程中，司马懿是支持曹丕的，因而曹丕时期，得到重用。
到曹睿时期，他是主要的统帅，对付蜀汉，平定辽东，带兵打仗。
曹魏第三任皇帝曹芳即位只有八岁，他受托为顾命大臣，与曹爽一起辅政。
刚开始，两人合作得很好，他们各统精兵三千，轮流值宿，共执朝政。
后来，曹爽以天子的名义下诏书，把司马懿排挤出了权力中枢，升为徒有空名的太傅。
曹爽的亲信，纷纷担任朝中要职，几个兄弟也都掌控禁军。
曹爽大权独揽，司马懿靠边了。
从247年开始，司马懿就称病，不与政事。
曹爽对此也不是没有怀疑，曹爽曾经让心腹李胜去探视司马懿的病情。
李胜跟司马懿说，天子命他出任荆州刺史，现在特来给太傅辞行。
司马懿知道来意，故意装傻，穿着衣服，衣服都往下掉，口渴进粥，他不拿着杯子用嘴喝，掉到身上，洒得满身都是，还说自己死在旦夕，希望大将军多照顾自己的孩子。
李胜这一看，人都病成这样子了，回去跟曹爽他们一说，曹爽他们就放心了。
而曹爽兄弟经常一起出洛阳城游玩，桓范提醒他：“你们一起离开京城，一旦有人把城门关了，不让你们回洛阳，控制不住局面，怎么办？”曹爽说：“谁敢呢！”结果，249年正月初六，皇帝曹芳带着曹爽兄弟，到城外高平陵去拜谒皇陵。
司马懿在洛阳发动政变，史称高平陵政变。
司马懿以皇太后的名义，关闭城门，拿出武器，给城外的皇帝送去表文，指责曹爽，背弃顾命，祸乱国典，内则僭拟，外则专权，伺察至尊，离间二宫，伤害骨肉，天下汹汹，人怀危惧，要求皇帝罢免曹爽及其兄弟的兵权。
司马懿还给了对方一个诱饵，只要交出兵权就可以了，可以保命，指洛水为誓，并且特地派曹爽信任的官员尹大目传达这个信息。
曹爽犹豫了一宿，决定投降，以为若认输的话，交出兵权，也许司马懿会饶他一命。
老谋深算的桓范，号称智囊，特地跑出城外，劝阻曹爽不要投降，他要曹爽以天子的名义直接与司马懿对着干。
可是，正如蒋济跟司马懿讲的，桓范虽然有智慧，但是驽马恋栈豆，曹爽一定不会听桓范的。
所谓“驽马恋栈豆”，是说曹爽不想吃苦拼斗，他那点出息，就想守住现有的荣华富贵。
最后，曹爽束手就擒，司马懿没有兑现不杀的承诺。
曹爽等人都以谋反罪被杀，桓范也搭上了性命，曹魏的大权完全掌控在司马懿手里了。
参考资料来源：百度百科--晋书·宣帝纪参考资料来源：人民网--司马懿是如何掌控曹魏政权的
六、和光同尘是什么意思?
和光同尘，汉语成语，拼音是héguāngtóngchén，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。
出处老子《道德经》。
和光：混合、调和各种光泽，使得不光耀突出。
同尘：与尘世相同。
本意是道家无为而治思想的体现。
出处老子《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
是谓玄同。
”成语解释和、同：混合。
和光：混合各种光泽。
同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的处世态度。
褒义词，引申为对他人有宽恕之量，对谤语有忍辱之量，对忠言有虚受之量，对事物有容纳之量。
和光同尘在《道德经》中出现两次，可见圣人对其看重，是圣人的处事标准，不能解释为同流合污。
